題：請敘述台灣鄉土文學論戰的起因、雙方論戰的論點佮結果，並且各舉一個鄉土現實主義小說家佮詩人的作品來申論伊的特色。
答：
論戰的起因是對1977年8月開始，彭歌、余光中連續佇聯合報副刊發表〈不談人性‧何有文學〉以及〈狼來了〉，認為鄉土文學作家就是咧提倡「工農兵文藝」，掀起「鄉土文學論戰」。
鄉土文學論戰中上重要的差異，就是中國立場佮台灣立場的無仝。表面上雖然是以「現代主義v.s.鄉土文學」的形式展開，但是實際上論戰的形式主要是「官方意識型態v.s.反官方意識型態」。
偏向國民黨官方意識型態的論者以彭哥、余光中、銀正雄、朱西甯等人為代表。In強烈批判鄉土文學中的工農兵文學、階級文學，閣有講著部分鄉土文學論者對台灣意識的過度強調，有分離主義、主張台灣獨立的嫌疑。
台灣日治時期新舊文學論戰一般來說分為兩階段，第一階段則為1924年，由張我軍〈致臺灣青年的一封信〉發起，抨擊台灣舊文學阻礙台灣文學改革腳步的事實。第二階段則是陳虛谷針對舊文學文人支持台灣總督府的逢迎行為所引發。而該論戰自1924年4月張我軍發表文章起一直到1926年3月，才宣告平息。
導火線－由於日本明治維新以來的「言文一致運動」的啟發和中國五四運動的影響，再加上知識份子求新求變的心理，企圖改造既有的文學環境，於是在1920年代發生「日據時期臺灣新舊文學論爭」，這股文化改造運動同時也是社會運動的一環。
其中對古典文學特色、功能、價值與未來走向抱否定態度的新文學作家除了張我軍之外，還有賴和、張梗、蔡孝乾等人，他們一方面抨擊舊文人的墮落保守，另一方面則明確地指出新文學改革的具體方法。。
另一方面，以連橫、鄭坤五、黃文虎為首的舊文學代表，則強調古文對台灣文學基礎的重要性。
冬季可是傷季，我能畫上等號？那個冬季，心被割了一道無法抹滅的痕，那是刻骨銘心的。只是，那刻骨、那銘心是苦的滋味。不是常說苦盡就會甘來嗎？那我呢？為什麼嚐遍酸苦後，得到的卻是更大的傷害……
冬季就是傷季，冱寒的冬也比不上灰冷的心。孤獨、冷漠再次侵襲。就此，笑只是一張虛偽的面具，沒有出自內心的笑，沒有真實情感的笑。是「它」，就是「它」，改變了美麗的弧度。那一扇通往璀璨的門被鎖上多道枷鎖，不讓任何人接近、進入。
驕傲的人啊，不願將心事吐露，只願將懦弱的自己縮進孤寂的角落。那一扇孤立在角落、不能觸碰的門被上了鎖、畫了標記。一道又一道，一道又一道，那名為傷的鎖要怎樣才能解開？想去尋找，但解鎖的鑰、撫慰傷口的藥在哪？
新住民子女教育的因應措施
一、對外籍媽媽的教育與協助
讓外籍配偶可以跟家人及子女溝通，是促進家庭教育最根本的途徑，也能擴及其他方面的學習，強化其生活適應能力，有助子女們的學習。
鄉鎮衛生單位應定期辦理外籍配偶育兒研習活動，提昇她們育兒保健的正確知識及正常教養子女觀念。
因為擁有夢想，所以我們才會有前進的動力。每一個人應該都有過為了達成目標而努力的經驗吧!即使是再怎麼荒繆和怪異的夢想，只要曾經為了實現夢想而努力過，這些努力都會成為自己人生中有趣且值得回憶的寶貴經歷。
還記得，在國小一、二年級時時我曾經夢想過自己有一天能和外星生物交談、聊天。也許這個夢想實際上是多麼地可笑，但是這對當時的我可是一個相當重視的目標呢!那個時候，我每天都會對著天空不斷發出奇奇怪怪、自認為是外星人語言的聲音。有時還會跑到屋頂上，對著有線電視接收器大聲呼叫，認為這樣就能將自己的聲音傳達給外星人。
到了五、六年級時，我的夢想改變了，變得更實際、更貼近現實。我想要成為一位理髮師，一位能夠替大家剪出美麗髮型的理髮師。我很努力的想朝這個目標邁進，每天都拿著剪刀到處練習。那時候，我的娃娃沒有一個有逃出我的「魔掌」，甚至連我妹妹的娃娃也慘遭相同的下場。不過，這個熱忱很快就消退。因為家裡的東西實在是禁不起剪刀的破壞，所以在母親將正拿著剪刀到處玩的我修理過後，我就不再對這個夢想感興趣了。
或許這些經歷說出來會使其他人覺得很好笑，不過這些都是我相當珍惜的夢想。即使是因為年紀尚輕而出現的不切實際夢想，我仍然不會忘記自己曾有過的這些夢想！
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